#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לט. 1 המקדיש עבדו האם מועלים בו ובשערו ובמאי פליגי?	"לחכמים אין מועילם בו רשב&quot;ג אומר מועלים בשערו.<p dir=""rtl"">נחלקו בשער העומד להגזז האם כגזוז דמי ואין זה תלוי במחלוקת ר&quot;מ וחכמים בענבים העומדות להבצר כבצורים דמי דאפ' ר&quot;מ לא אמר אלא בענבים דמכחישות אבל בשער שמשביח מודה דלאו כקצוץ דמי.</p><p dir=""rtl"">[אין לומר דפליגי האם העבד קדוש, דלא הזכירו אלא מעילה. ואין לומר שנחלקו האם עבד כקרקע, דאם כן יחלקו בגופו.]</p>"	גיטין לט.		ד'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לט. 2 המפקיר עבדו האם צריך גט שחרור?<p dir=""rtl"">ומה הדין במיתת האדון?</p>"	"שמואל אמר (לעיל לח.) שאינו צריך גט שחרור דכתיב &quot;עבד איש&quot; עבד שרשות רבו עליו קרוי עבד ולא שאין עליו רשות רבו אבל רב ור' יוחנן אמרו שצריך גט שחרור.<p dir=""rtl"">במיתת האדון כשיש לו בנים ודאי הם זוכים בו שנאמר והתנחלת אותם לבניכם אחריכם לרשת אחוזה, אבל בגר שאין לו יורשים יוצא לחרות במיתת האדון אף לרב ור' יוחנן דעבד הוא כאשה שיוצא במיתת האדון.</p>"	גיטין לט.		ד'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לט. 3 גר שמת ובזבזו ישראל נכסיו מה דין עבדיו הקטנים והגדולים וכיצד הלכה (ובמאי פליגי)?	"לחכמים בין גדולים ובין קטנים קנו עצמן בני חורין אבא שאול אומר גדולים קנו עצמן, קטנים כל הקודם בהם זכה. <p dir=""rtl"">ר' יעקבר בר אידי בשם ריב&quot;ל אמר הלכה כאבא שאול, ור' חיא בא אבא בשם ר' יוחנן אין הלכה כאבא שאול.</p><p dir=""rtl"">{אפשר לפרש שמקישים שחרור עבד לה לה מגט אשה, לאבא שאול מה אשה איסורא ולא ממונא אף עבד איסורא ולא ממונא ולכן עבד גדול שיש לו יד לזכות בעצמו ויש רק איסור, המיתה מוציאה, אבל קטן שאין לו יד ויש גם ממון אין המיתה מוציאתו. וחכמים סוברים שמקישים עבד לאשה בין גדולה בין קטנה אף עבד בן גדול בן קטן.}</p>"	גיטין לט.		ד'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לט: האם עבד יוצא לחרות להיות כישראל רק בשטר או שיכול אף ליתן דמיו ולצאת, וכיצד הלכה?<p dir=""rtl"">אמר נתיאשתי מפלוני עבדי מה תקנתו?</p>"	"בעלמא רבי סובר או שטר או כסף דנעשה כמוכרו לו, ר&quot;ש בשם ר&quot;ע אומר אין כסף גומר בשפחה כשטר דכתיב והפדה לא נפדתה אורעה כל הפרשה כולה ללא חופשה שרק שטר גומר בה.<p dir=""rtl"">ר' נחמן [ר' חייא בר אבין אמר שאין ראיה, שסבר כר&quot;ש], רבנן דמחוזא ורב המנונא - הלכה כר' שמעון, ר' יוחנן ורבא בר שאילתא אמרו - אין הלכה כר&quot;ש, ואין הלכה כר&quot;ש.</p><p dir=""rtl"">נתיאשתי מפלוני עבדי - כאן לא שייך כסף שהרי הפקירו, ואף לרבי אין לו תקנה אלא בשטר (לשמואל לעיל אף שטר לא בעי ע&quot;ש).</p>"	גיטין לט:		ד'
